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2020/5/15 下午 04:16:09
2017/6/21 下午 09:42:04
修持《度母四曼達》(度母四曼荼羅)的功德利益
修持《度母四曼達》(度母四曼荼羅)的功德利益
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2020-05-15
2017-06-21

一般而言,至尊度母是三世一切諸佛以大悲心恒無間斷饒益有情事業的化現;從密法角度來說,佛的「五智」之一「成所作智」顯現為天女相,即為至尊度母。度母本身也是大悲觀自在的化現,而且在「四大」當中,度母又對應著「風大」,所以但有眾生祈禱度母,無不速疾成辦所願。古印度諸大論師、智者、成就者等,多依度母為其本尊,其中最著名的當屬阿底峽尊者。阿底峽以降的噶當派諸師,靡不依止、修習度母,且於雪域四大派中,千百年來,無論僧俗、耆幼,都在以不同的方式修持度母。

在這些種種不同的修持方式之中,「度母四曼荼羅」是一個公認的來源清淨、易於行持、加持速疾的法門。噶當派先賢共許:此法出處,為《度母讚利益品》所說。在《納塘百法》中,錄其儀軌根本文。其功德利益,略說有二:現前、究竟。就現前利益而言,若能如法念誦《度母讚》二、三、七遍,依其教授至心啟請,則可胤嗣繁盛、威勢廣大、資財富饒、長壽無病、智慧增長,一切所求如願成辦,無論世間事業,還是出世間法事業,皆無障難速疾成就,是為毗盧遮那如來所說。其究竟利益者,若能一心啟請度母,則可防護一切病、魔、災患,救護惡趣、生死怖畏,相續中生起菩提心、空性見,漸次修學諸佛子行,地道功德展轉增上,速疾現證佛陀果位。(以上的功德利益內容係依據雍增·智幢大師的《四曼荼羅儀軌》編輯)